Les missions d'Akash Neem

Jeudi 4 mars 2010, 3ème jour de clinique mobile: le village d'Indore

2010-03-09T13:23:00.000-08:00

Cette fois, la clinique mobile s'est tenue dans la belle école du village d'Indore, village d'environ 2500 habitants composé à 80 % de Gujjars (clan ou tribu dont les membres se situent assez bas dans le système de castes. Ils peuvent être hindous ou musulmans) et à 20% de musulmans. Ce village 5 kilomètres au sud de Gandwa, dans la province d'Alwar (RAJASTHAN).

C'est dans un cadre constitué d'une carte de l'Inde, d'un alphabet indhi, des hommes qui ont fait l'Inde et, plus particulièrement, du Mahatma Gandhi, que la dernière clinique de notre mission s'est tenue.

Nous avons planté notre décor...

et la clinique a pu commencer...

Comme chaque fois, le succès était au rendez vous et les patientes, accompagnées de leurs (nombreux) enfants, se sont succédées.

Les villageois étaient nettement plus propres que ceux de Gandwa mais leurs dents suffisaient à montrer leur grand besoin de consultations chez un dentiste...Dans le cadre de notre volonté d'éducation à l'hygiène, nous avons distribué des brosses à dents. Les enfants se sont bousculés pour en avoir...

Les patients se sont succédés

Cette petite fille, atteinte d'une pelade,

Ce papa avec sa fille gravement brûlé dont nous avons refait le pansement.

Cette jeune fille de 12 ans, qui nous a amenés tous ses frères et soeurs.

Ces filles, bientôt mariées...

Cette maman et son fils

Les petits garçons nous ont parus souvent bien plus joufflus que leurs soeurs...Ils ressemblent davantage aux bébés occidentaux grassouillets, semblent mieux nourris. Comme ce petit bébé cadum adorable:

Les femmes sont carencées à un tel point qu'elles paraissent souvent beaucoup plus âgées que leur âge réel. Ainsi, ces femmes de 27/28 ans!

Les enfants se sont parfois présentés seuls à la clinique mobile...

De gauche à droite: Pawad, tailleur, qui vit à la ferme et a largement contribué à l'organisation des cliniques mobiles. Shokat, l'instituteur de Gandwa a assuré l'organisation a priori des 3 cliniques mobiles et le contact avec les chefs de villages, et le chef du village d'Indor qui a coopéré avec un grand enthousiasme à l'organisation de la clinique mobile au sein de son village.

Une dernière photo du chef du village, qui nous a réellement beaucoup aidées.

L'équipe médicale au grand complet: les membres d'Akash Neem et les fonctionnaires médicaux indiens. Au fil des jours, une relation de confiance s'est instaurée entre eux et a permis l'existence, notamment le dernier jour, d'un réel dialogue entre les soignants.

Mercredi 3 mars 2010, 2ème clinique mobile, village de Gandwa

2010-03-09T13:03:00.000-08:00

La deuxième clinique mobile organisée en partenariat entre le Satya Jyoti Trust et l'association française AKASH NEEM s'est tenue à Gandwa, village situé dans le district d'Alwar, Etat du Rajasthan. C'est le village le plus proche de la ferme de SATYA JYOTI.

Il est composé d'environ 1000 habitants dont 80% sont musulmans et 20% sont des intouchables ou des hors castes. Gandhi les a renommés les "Harijans", "fils de Dieu" en Hindi afin de les reconsidérer et ils ont abandonné cette dénomination paternaliste pour se renommer les "Dalits" ou "les opprimés". http://fr.wikipedia.org/wiki/Dalit

Même plantage de décor, Olivia LALONDE et le Dr Gilberte LATIFY sont prêtes à recevoir les patients...

La pharmacie composée des médicaments donnés par Monsieur DANAN est suffisamment fournie pour faire face à une seconde journée de clinique mobile même si nous manquons réellement de médicaments adaptés aux enfants et aux bébés. Nous comptions sur les médecins du gouvernement pour en apporter mais ils n'ont que quelques antibiotiques!

Cette fois notre table d'examen est adoucie par une petite couverture! c'est quand même plus agréable pour les patients.

Même succès! Le ministre de la santé du Rajasthan n'était pas là, mais celà n'a pas empêché les villageois de Gandwa de venir en masse à la clinique mobile.

Dans ce village, les constats les plus importants ont été:
- la saleté des patients. Enfants et mères sont venus la plupart couverts de crasse et nous avons pris l'initiative de laver certains bébés avec l'aide de leurs mères pour leur faire prendre conscience de la nécessité de l'hygiène pour assurer la bonne santé de leurs enfants. Nous en sommes revenues à la même conclusion de la veille: l'éducation sanitaire et nutritionnelle doit intervenir en amont, comme prévention des problèmes médicaux affectant la population. la stratégie permettant la mise en place de cette éducation préventive (nécessité de se laver régulièrement et de se nourrir de façon équilibrée et en assurant des apports minimums en fer, calcium et vitamine B) doit faire l'objet d'une réflexion poussée, au niveau de SATYA JYOTI, mais aussi au niveau du gouvernement.

Roselyne a ainsi incité un jeune garçon à se laver les mains avant la consultation:

et Françoise LEPETIT et moi avons lavé les bébés qui étaient trop sales avec l'aide de leurs mamans.

Nous leur avons ensuite donné les quelques vêtements que nous avions pu emporter et avons vraisemblablement fait des heureux!

- les femmes sont particulièrement touchées par la maigreur et l'anémie. Elles ne se nourissent que peu. Elles boivent beaucoup de tchaï et semblent manger uniquement des galettes de pain que l'on appelle les chapatis. Il faut leur apprendre à se nourrir de manière plus équilibrée, et notamment les inciter à cultiver les légumineuses qui leur permettront de parer à leurs carences (lentilles).

Mardi 2 mars 2010 Première clinique mobile Village de CHUHARPUR

2010-03-09T12:49:00.000-08:00

En fait, ce que font JYOTI et KAKOLI dans les environs de la ferme, c’est compenser l’absence du gouvernement indien auprès des villageois qui nous ont effectivement semblé abandonnés hors du temps et de la civilisation lors de notre première sortie au village de GANDWA.

Tous les villageois dégagent une dignité et une beauté qui nous ont laissées admiratives.

Mais, tout de même, les enfants sont sales, morveux. Les mouches collées aux yeux et au nez, voire, pire, aux plaies qu’ils ont sur le visage, sur la tête, sur les jambes. Personne ici n’a le réflexe de chasser les mouches !

Quand nous laissons les petits se balader en leur mettant au minimum une culotte, ils sont ici quasi-systématiquement vêtus d’un tee-shirt…mais fesses et jambes nues ! Ils font donc leurs besoins sur eux et il n’est pas rare de voir des traces d’urine sillonnant la crasse qui recouvre leurs jambes.

Les médecins, payés par le gouvernement ne s’intéressent pas à ces villages.

Aussi, lorsque nous avons appris, en même temps que KAKOLI que, pour notre premier jour de clinique mobile, le ministre de la santé du RAJASTHAN, que JYOTI et KAKOLI connaissent, se déplacerait, nous sommes restées interdites.

Le ministre est donc venu, drainant avec lui toute une équipe de médecins, fonctionnaires du gouvernement.

Le gouvernement ne pouvait laisser venir un médecin étranger et subir ainsi l’affront que cela représentait pour eux, le voile levé sur leur absence. Leur carence même.

Nous avons installé notre 1ère clinique mobile à Chuharpur, village d'environ 2000 habitants. La population de ce village est composée de 80% de musulmans et de 20% d'hindous. Ce village est situé à environ 7 kilomètres au nord de Gandwa, dans la province d'Alwar, Etat du Rajasthan.

Nous avions une importante pharmacie grâce aux médicaments fournis grâcieusement par Monsieur Serge DANAN, propriétaire de la pharmacie DANAN située dans le 15ème arrondissement de PARIS.

Une table d'examen

Un bureau...

Et le tour est joué. la salle du village est transformée en cabinet médical et les consultations peuvent commencer. La première patiente arrive, timidement.

Puis, très vite, les patientes et leurs enfants se succèdent et emplissent le cabinet médical improvisé.

Parfois, des bébés rachitiques arrivent...

L'équipe fonctionne à merveille!

et il y a aussi, fort heureusement, des bébés en très bonne santé!

D'autres souffrent de difficultés respiratoires,

ou de blessures qui, par manque d'hygiène, s'infectent très vite...

Un réel contact s'instaure avec les villageois qui nous laissent toucher leurs enfants et même les prendre dans nos bras ou sur nos genoux:

Puisque l'équipe d'AKASH NEEM (Docteur Gilberte LATIFY, infirmières Françoise LEPETIT et Roselyne VESQUE, traductrice Olivia LALONDE) officiait à leurs côtés, nous avons pu observer les médecins du gouvernement travailler. Ou plutôt, les observer ne pas travailler. Généraliste ou gynécologue, ils sont restés derrière la petite table qui leur avait été installée et ont reçus les patients qui se présentaient, tels quels. Sans les examiner. Jamais. La gynécologue qui a vu une trentaine de femmes enceintes n’en a examiné qu’une. Et encore, ce fut un examen très sommaire.

Les médecins du gouvernement se sont présentés à la clinique mobile avec des ordonnances pour seul bagage. Pas de blouse. Pas de stéthoscope. Pas de tensiomètre. Ils empruntaient les outils de travail de maman ! Ils n’ont apporté avec eux que quelques médicaments. Presque rien. Comme les professeurs de Gandwa, ils ont fait acte de présence.

Nous sommes arrivées à 10h sur les lieux de la clinique mobile. L’école du village a été pour l’occasion transformée en centre éphémère de consultations. Au départ, seuls des hommes attendaient sur la petite place. Ils nous ont curieusement regardées déballer les médicaments que nous avions apportés avec nous et organiser notre installation.

Alors que nous terminions de planter notre décor de fortune, le ministre de la santé du RAJASTHAN est arrivé. Il nous a saluées, s’est prêté à la rituelle séance photos, a installé le personnel médical qui l’accompagnait et est allé dans la cour de l’école converser avec les hommes du village.

La clinique mobile était divisée en deux salles de consultation. L’une où la plupart d’entre nous nous trouvions, ainsi que les membres féminins du staff gouvernemental. Cette salle était réservée aux consultations des femmes et enfants. L’autre, où se trouvaient Roselyne et les membres masculins du staff gouvernemental. Cette salle était réservée aux patients hommes.

Puis, petit à petit, les femmes sont arrivées. Sans doutes autorisées par leurs maris, elles se sont présentées de plus en plus nombreuses à la porte de la salle de consultation.

Comme un essaim d’abeilles qui grossirait par instants, la salle de consultation à laquelle il était difficile de limiter l’accès, se remplissait puis se vidait régulièrement.

Pendant les quatre heures qu’a duré cette clinique mobile, de 10h à 14h30, le brouhaha a été incessant. Les patientes et leurs enfants se sont succédé. La plupart des enfants atteints de bronchites et autres bronchiolites, otites et infections cutanées. La plupart des femmes fortement anémiées et très carencées.

Les questions qui leur ont été posées pour comprendre les raisons de ces carences ont permis de mettre à jour une alimentation féminine gravement carencée : les femmes du village que nous avons visité ce matin semblent ne se nourrir que de chappattis (galettes faites à partir de farine de blé) et boivent du Tchaï (thé au lait) toute la journée. Alors que les animaux présents dans les villages (chèvres et moutons) ne sont vraisemblablement pas tués pour être mangés. Les femmes ne mangent pas non plus de dahl (lentilles), ni de riz. Encore moins de légumes et de fruits qui existent pourtant ici.

Nous avons pu tirer trois enseignements de cette première expérience de clinique mobile :

Nous avons manqué d’organisation. Il eut fallu mettre en place un ordre de passage et limiter les entrées possibles dans la salle de consultation pour juguler la foule.
L’éducation est une priorité : éducation alimentaire, éducation sanitaire. Education alimentaire pour que les villageois apprennent à se nourrir utilement. Qu’ils cessent de manger des aliments sans valeur nutritionnelle quand les cultures qui les entourent leur permettraient de ne pas être autant carencés. Education sanitaire qui éviterait nombre d’infections. Le lavage des mains est une base qui n’existe pas et que les villageois ne supposent même pas.
Ces cliniques mobiles ne peuvent se suffire à elles mêmes. Elles sont un préalable nécessaire à la mise en place d’un dispensaire permanent qui permettra aux habitants de se faire soigner régulièrement et de ne plus être soumis à la bonne volonté des médecins gouvernementaux. Pour cela, il faudra faire entendre au gouvernement local qu’un réel besoin sanitaire existe au sein de ces villages et qu’il serait opportun, à terme, de créer un dispensaire dans lequel se relaieraient généralistes et spécialistes, selon les besoins qui auront été déterminés à l’issue des cliniques mobiles.

Du 27 février au 1er mars 2010, la préparation des cliniques mobiles

2010-03-09T12:31:00.000-08:00

Les cliniques mobiles ont fait l'objet d'une préparation en deux temps.

Tout d'abord, l'organisation pratique et la réflexion sur les mots employés le plus fréquemment lors d'une consultation, mots qui sont donnés par le Dr LATIFY à Olivia LALONDE. Celle ci les traduit en anglais. Elle pourra ainsi, lors des consultations, traduire les questions et observations du Docteur LATIFY en anglais. Les transmettre ainsi à Kakoli ou à tout autre personnes parlant Indhi qui, à son tour, traduira de l'anglais à l'indhi ces éléments de conversation à la personne venue consulter. Ce sera ainsi, en plusieurs étapes, le moyen le plus efficace pour que la consultation permette à chacun des acteurs de prendre connaissances de toutes les informations nécessaires.

Ensuite, JYOTI nous a emmenées dans le village de GANDWA, écouter les attentes et les principaux questionnements des femmes du village sur l'organisation de la clinique mobile dans leur village. Le moins que l'on puisse dire est que cette rencontre a eu du succès et nous a laissé présager du futur succès de la clinique devant se tenir dans ce village. Les femmes ont été attentives et enthousiastes. Elles ont manifesté leur désir et leur besoin de prestations médicales régulières et suivies.

Nous sommes reparties le coeur léger, encouragées dans cette mission par la chaleur des villageoises.

Samedi 27 février 2010 Le SATYA JYOTI TRUST et la mise en place d'un atelier de couture dans le village de Gandwa

2010-03-09T12:17:00.000-08:00

En partant en Inde, je n’ai pris, à lire, que des romans traitant de la transmission intergénérationnelle entre les femmes. La transmission d’une force. Ou la transmission d’une fatalité.

Depuis que je suis arrivée à la ferme de JYOTI et KAKOLI, j’ai lu l’un de ces romans, Ce que je sais de Vera Candida, de Véronique OVALDE et je commence actuellement celui de Marie N’Diaye, Trois femmes puissantes.

Je m’attendais à trouver dans le SJT une forme de transmission intergénérationnelle positive entre les femmes. Et elle existe bel et bien. Mais JYOTI et KAKOLI sont visiblement fatiguées. Fatiguées de se heurter à une société qui a cimenté si solidement la fatalité qu’il est difficile de se défaire de ses liens.

Ce sont deux femmes fortes confrontées à des femmes enserrées dans l’étau de la fatalité.

Elles ont pourtant tenté d’organiser au sein de leur ferme l’égalité entre hommes et femmes. Elles y sont parvenues. Au sein de la ferme. Mais à l’extérieur, comment ne pas être choqués de voir sans cesse les femmes travailler dans les champs, en plein soleil, en bonne santé ou pas, enceintes ou pas, tandis que les hommes, patientent, à l’ombre, buvant ou discutant dans des échoppes improvisées le long de la route. Nous les croisons aussi très souvent, par deux, sur leur motocyclette. Mais nous les voyons très peu s’occuper des enfants ou des animaux ou encore travailler aux champs.

JYOTI et KAKOLI ont tenté de briser cet étau dans lequel les femmes sont ici prises. A leur échelle, leur travail a porté ses fruits. Au sein de la ferme dans laquelle elles viennent vivre le week-end, elles ont créé un atelier de couture, dirigé essentiellement par KAKOLI, qui a une formation de styliste.

Elle y formait originellement des femmes issues de situations familiales difficiles et qui avaient été recueillies par le SATYA JYOTI TRUST après avoir été ramassées, dans la rue, par une ONG travaillant dans les villes.

Le SATYA JYOTI TRUST tourne depuis 5 ans et aujourd’hui, les pensionnaires ont changé. Les femmes placées par l’ONG sont pour la plupart parties, soit parce qu’elles ont trouvé leur équilibre, soit parce qu’elles n’ont pas résisté à la pression familiale et sont reparties s’enfoncer dans leur calvaire.

Désormais, le centre de couture est un lieu de formation pour les jeunes filles des villages alentours, essentiellement de Gandwa, le village le plus proche de la ferme. Elles y arrivent le matin aux alentours de 8h et repartent vers 17h. Elles ont en moyenne 14 ou 15 ans. Ici, les filles de cet âge ne vont déjà plus à l’école. Si tant est qu’elles y soient allées. Elles aident leurs mères pour les travaux domestiques, s’occupent de leurs frères et sœurs et surtout, elles sont très rapidement mariées et engrossées dans le but de donner à leur mari un petit héritier.

Se former au centre de couture, c’est donc une échappatoire. Un pied de nez au destin qui, espère-t-on, ne les rattrapera pas. C’est pour ces filles un moyen d’apprendre, en même temps, l’autonomie que le savoir leur confère et l’émancipation qu’un métier, autre que les tâches domestiques, peut leur procurer. Elles viennent donc avec un certain enthousiasme pour apprendre à coudre et broder. Cependant, cette initiative se solde parfois par un échec quand l’une des filles, ayant commencé sa formation quelques mois plus tôt, est rappelée par sa famille pour aider sa mère à s’occuper de ses multiples enfants ou parce qu’elle a finalement décidé de la marier. Pour les familles du village qui n’envisagent leur besoin qu’à court terme, et ce fort légitimement, une fille sera toujours plus utile si elle reste à aider plutôt que si elle part chaque jour se former pour un travail qui n’est pour l’instant pas rémunéré.

Cela arrive plus souvent que JYOTI et KAKOLI ne le voudraient et le découragement les saisit alors. Mais très vite, la force revient et leur permet de se concentrer sur les quelques filles qui viennent quotidiennement s’astreindre à cette formation pour envisager un avenir meilleur.

Ces derniers temps, KAKOLI n’a pas le temps de s’occuper du centre couture, et le relai est pris par une stagiaire. Neeta, une jeune styliste indienne qui termine sa formation dans une école de mode de Delhi. Pendant son séjour ici, elle a créé une collection et montré aux apprentis de l’atelier de couture comment broder et pris en charge la surveillance des jeunes femmes en formation.

Nous avons visité l’atelier.

Conscientes de la limitation que représente pour ces jeunes femmes le fait de devoir sortir de leur village pour se consacrer à cette formation, JYOTI et KAKOLI ont pour projet de mettre en place dans chaque village les entourant un centre de couture pour que les femmes viennent s’y former.

Elles sont en train de mettre en place le premier centre de couture à Gandwa, le village qui leur est le plus proche.

Nous l’avons visité. En voici quelques photos.

AKASH NEEM a vocation à participer au financement de ce projet et de ceux qui seront menés dans les autres villages encadrant la ferme.

Dimanche 28 février 2010 Veille de HOLI autour du feu de camp et 1er mars 2010, Holî ou la fête des couleurs

2010-03-09T12:09:00.000-08:00

La Holî - parfois appelée fête des couleurs ou Phâlgunotsava - est la fête hindoue de l'équinoxe de printemps. Elle trouve son origine dans la Vasantotsava, à la fois un sacre du printemps et célébration de la fertilité. Il est fêté dans toute l'Inde durant deux jours au cours de la pleine lune du mois de Phâlguna qui se situe en février-mars. La Holî est dédiée à Krishna dans le nord de l'Inde et à Kâma dans le sud.

La Holî est une grande fête avec une ferveur plus particulière en Orissa et dans la région de Mathura, la ville de naissance de Krishna.

La nuit du premier jour de la fête, un feu est allumé pour rappeler la crémation de Holîka.

Les filles nous ont expliqué qu'il nous fallait jeter quelque chose de sucré dans le feu et penser, simultanément à ce dont on aimerait se débarasser dans sa vie.

Je n'ai malheureusement pas de photos de ce moment car je ne m'y attendais pas du tout.

Le deuxième jour, en revanche, j'en garde une bonne quantité de souvenirs !

Connu sous le nom de Rangapanchami, les gens, habillés en blanc, circulent avec des pigments de couleurs qu'ils se jettent l'un à l'autre, il est alors d'usage de s'excuser, après avoir sacrifié au rite coloré, par « Bura na mano, Holî hai » (« Ne soyez pas fâché, c'est la Holî » en hindî). C'est aussi l'occasion pour s'inviter à partager des mets préparés spécialement pour cette occasion.

Attention, ça ne fait que commencer!

Gilberte LATIFY et Olivia LALONDE, membre fondateur d'AKASH NEEM

et progressivement, nos visages se couvrent de couleur...mais c'est l'occasion de toutes nous présenter

Le Docteur Gilberte LATIFY

Françoise LEPETIT, l'une des infirmières

Roselyne VESQUE, la seconde infirmière

Virginia SOUKUP, l'une des fondatrices d'Akash Neem

Roselyne et moi

Jyoti, fondatrice du SATYA JYOTI TRUST

Olivia LALONDE, membre fondateur d'AKASH NEEM

KAKOLI, cofondatrice du SATYA JYOTI TRUST avec JYOTI

Quel bonheur ! c'est un peu l'équivalent de notre mardi gras et du moment où l'on se jette oeufs et farine au visage.

Les pigments qu'ils se jettent ont une signification bien précise : le vert pour l'harmonie, l'orange pour l'optimisme, le bleu pour la vitalité et le rouge pour la joie et l'amour.

Je vous laisse découvrir dans quel état nous avons terminé ce "Playing Holi"

L'arrivée à la ferme du SATYA JYOTI TRUST

2010-03-09T11:51:00.000-08:00

Le 26 février 2010, à 19h, nous arrivons à la ferme de Satya Jyoti.

Kakoli et Jyoti, les fondatrices de l'association, ne seront là que demain matin. Nous sommes accueillies par les pensionnaires de la ferme. Et notamment par Neetu, qui s'occupe des hôtes. Elle nous emmène à notre chambre.

En voici une petite visite...

Ici, c'est un peu Koh Lanta! On dort toutes ensemble...ambiance dortoir.

On se lave avec un sceau d'eau. et un petit sceau avec bec verseur. et à l'eau froide...s'il vous plaît. enfin presque. on pourrait faire chauffer l'eau avec une résistance que l'on trempe dans le sceau mais, allez savoir pourquoi, on a eu un peu peur de l'utiliser et de finir comme Cloclo...

Y a même une psyché!

Les toilettes sont bien par rapport à ce que l'on a expérimenté. il y a même du papier ce qui est carrément extraordinaire en Inde.

Des lézards nous tiennent compagnie et l'électricité est capricieuse donc nous sommes affublées d'une lampe frontale ou d'une torche solaire dès que la nuit tombe.

Celui-ci, nous l'avons baptisé Ernest:

Franchement, j'ai adoré Koh Lanta. ça a l'air sommaire comme confort mais on s'y fait vite. et ça devient secondaire.

Pour l'extérieur, la ferme est située au coeur d'une nature luxuriante.

Domptée par les femmes et les hommes de la ferme qui y cultivent tout ce qu'ils mangent selon des méthodes écologiques voire, pour quelques plants, en biodynamie.

Un chemin traverse les principaux lieux d'activité comme le centre de couture que l'on entrevoit ici...

ou encore la maison où logent Kakoli et Jyoti lorsqu'elles sont à la ferme, le week end

Souvent, en remontant le chemin pour me rendre à la "salle à manger", j'ai eu l'impression d'être au milieu de la brousse.

Des filles du village de Gandwa arrivent le matin pour y suivre une formation. Elles y passent la journée et déjeunent à la ferme puis repartent, le soir, rejoindre leurs familles.

La cuisine et salle à manger sont le lieu de réunion principale de la communauté. tout le monde s'y retrouve et y partage les repas. Ils sont préparés à tour de rôle.

Le pain est cuit dans le four à bois, juste avant les repas:

On petit déjeune, déjeune et dîne le plus souvent ensemble.

Chacun lave sa vaisselle.

Avec du savon écologique bien sûr!

Des hamacs nous narguent à l'heure de la sieste mais je n'ai pas eu l'occasion de les essayer.

Voici l'endroit où nous avons vécu pendant une semaine!

La mission du 1er trimestre 2010

2010-01-28T05:45:00.000-08:00

La mission du 1er trimestre 2010 consiste en une troisième clinique mobile qui se tiendra du 28 février au 4 mars 2010.

Les membres de la mission sont :

- Gilberte LATIFY, 60 ans, médecin

- Françoise LEPETIT, 59 ans, infirmière,

- Roselyne VESQUE, 50 ans, infirmière,

- Elise LATIFY, 30 ans, traductrice et responsable du blog de la mission

Cette mission se déroulera, comme les précédentes, en partenariat avec le SATYA JYOTI TRUST, http://www.satya-jyoti.com/, au RAJASTHAN, état du Nord de l'Inde.

Nous arriverons à New Dehli le 20 février et passerons une première semaine à découvrir le Nord de l'Inde.

Nous nous rendrons ensuite sur le site du SATYA JYOTI TRUST, près d'ALWAR, pour faire connaissance avec les membres de l'organisation, découvrir les villages alentours, et surtout, prendre les premiers contacts.

Les cliniques mobiles, qui se dérouleront du 24 février au 4 mars 2010, pourront alors commencer!

Akash Neem, une association au service des femmes

2010-01-28T05:15:00.000-08:00

AKASH NEEM a pour objectif premier de créer des partenariats à l’international, qui soutiennent des initiatives de femmes pour des femmes, afin de leur garantir, à elles, et à leurs familles, de meilleures conditions de vie.

Le credo : Si vous enseignez à un homme, vous enseignez à une personne. Si vous enseignez à une femme, vous enseignez à toute la famille (proverbe indien) ...

Fondée à l’occasion de la rencontre avec les membres du SJT, AKASH NEEM a donc fait de la sensibilisation au travail de la fondation SATYA JYOTI et de la levée de fonds pour cette fondation, le premier de ses objectifs.

Afin d’éviter l’éparpillement et de mener chaque projet à son terme, AKASH NEEM s’est fixé la devise suivante : « une personne, un projet à la fois ».

LE PARTENARIAT ENTRE AKASH NEEM ET LE SATYA JYOTI TRUST

Le premier de ces partenariats, qui est à l’origine de la création d’AKASH NEEM, a été conclu avec une organisation caritative située en Inde, au RAJASTHAN, le SATYA-JYOTI TRUST (SJT) : http://www.satya-jyoti.com/.

Ce partenariat est né de la rencontre fortuite entre Virginia SOUKUP, JYOTI SAIKIA CARIAPPA et KAKOLI BANERJEE du SJT lors de la Semaine de la Mode Ethique qui se déroulait à Paris en octobre 2006.

A la suite de cette rencontre, Virginia SOUKUP a souhaité visiter la fondation de Jyoti et Kakoli au RAJASTHAN. Inspirée par leur travail et frappée de voir l’impact de leurs actions sur la vie de femmes et de filles de la région malgré le peu de fonds disponibles, Virginia s’est engagée à faire de son possible pour aider la fondation dans son développement.

Les cliniques mobiles sont, entre autres, les actions auxquelles AKASH NEEM participe pour aider la fondation SJT.

Nouvelles d'Akash Neem: une troisième clinique mobile au RAJASTHAN

2010-01-28T01:47:00.000-08:00

Avec notre partenaire en Inde, le Satya Jyoti Trust, nous organisons une série de cliniques mobiles près d’Aravali au Rajasthan.

Olivia Lalonde, membre actif d'Akash Neem, a participé à la premiere clinique mobile qui s'est tenue en décembre 2008.

Virginia Soukup, membre fondateur d'Akash Neem, est retournée au Rajasthan pour l'organisation de la deuxième clinique mobile en novembre dernier.

Sur place, le Dr Gandhi aide le Satya Jyoti Trust à mobiliser la population et est en mesure de traiter les cas les plus graves.

Dans cette région, la population la plus fragilisée est la population féminine.

Les femmes travaillent pour nourrir le bétail, les hommes et les jeunes garcons. Mères et filles sont tres peu considerées et ont donc très peu accès aux services médicaux.

Ainsi, en novembre, Virginia Soukup a-t-elle rencontré une vieille femme avec la gangrène et une petite fille de 3 mois qui ne pesait pas plus d'un kilo.

Une troisième clinique mobile va se tenir au mois de février-mars.

Le Dr Gilberte Latify part à Delhi le 19 fevrier prochain, accompagnée de deux infirmières et d'une traductrice.

Le Dr Latify et son équipe vont travailler avec le Dr Ghandi pour traiter les femmes et les enfants dans 5 villages.

A long terme, le plus grand souci de l'association Akash Neem, est d'être en mesure de financer un système d’éducation locale pour que les femmes puissent apprendre à mieux prendre soin d’elles-mêmes et de leurs filles.

Il faut leur donner les moyens de gagner de l’argent pour qu’elles puissent jouir d'une réelle indépendence économique et soient ainsi mise en mesure de faire des choix plus sains pour toute leur famille.

Virginia SOUKUP